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水上漂的博客

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《原》漂五台 游晋北(3)清凉圣地留足迹 功德圆满小朝台  

2009-05-31 13:52:29|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(28天的海上生活终于结束, 在5月的26日,我又回到了陆地,这样就可以继续俺的游记。有人说,你为何不在海上写,就着大海的波涛不是更有诗意,说实在的,在海上我每天工作12小时,就像一个机器,那有写游记的闲情逸致。)

 

闲言少叙,再论五台。五台山属太行山脉,面积2800多平方千米,山南山北各有溪流分别注入清水河和滹沱河。由于五座台顶所处方位不同,分别称为东台、西台、北台、中台、南台。其中东西北中四台,位于同一道山脉,新月状排列。只有南台独居一方,与四台遥遥相望。五峰以内称台怀,清水河穿怀台镇而过。

 

东台称望海峰,西台名为挂月峰,南台锦绣峰,北台为叶斗蜂,中台又称翠石峰。北台海拔3058米,为五台之最高峰,有“华北屋脊”之称。由于五台山海拔偏高,这里夏季的平均温度比山外要低10℃,山中气候凉爽,所以又有“清凉山”之称,并被誉为“清凉圣地”。

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台怀镇内众多的佛寺聚集,殿宇鳞次接比,圣景圣迹荟萃一处,只有在这“清凉圣地”,才能体会到这“清凉胜境”。

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昨夜吃、住五台,感慨颇丰,后续自有累述,这里一言带过。只是在晚饭后,接到天津圈友影子的电话,让我与忻州的开尔联系,这位大姐大想得很仔细,出门在外,与地方同志紧密、沟通是很有必要的。当我接通开尔的手机后,开尔对我的行踪非常关心,详细的询问了五台的吃住及下一步的计划并邀请我们一行忻州做客。本来忻州是这回山西行的必经之路,既然如此,明天就叩见一下忻州的小孟尝。只可惜原没此计划,要不然,怎么也得给他们带点天津的大麻花。

 

清晨起来,信步走出居住的酒店,从后面望去,发现漂水上和天山兴奋异常。净心观望,天山背后的那个绿色双肩背,随着他的脚步,一颤一颤,在晨曦下绿光闪闪,这时的天山,怎么看怎么像动画片中的“忍者神龟”。

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老夫漫步在佛教的圣地,慢慢的与漂水上和天山这两个俗人拉开了距离,在怡然自得中感受到万物的寂寥。清明的五台,还充满着寒意,放眼望去,地上的草还是枯的,周围的空气也是冷的。但是,俺感到在这枯中、在这寒冷中,隐藏着无限的力量,启示着无限的生机。冬去来,春罢夏至,四季轮回,是不可改变的规律。就如同俺工作在海上,每天看潮涨潮落,每月观阴晴圆缺。

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行走于怀台的山路,在这片佛门之地,经过千百年来不断的用缭绕的佛香消解,已将山与佛自然的和为一体。脚步踏过,仿佛每一步都能敲出几声梵音清咒,晨光下的大塔院寺的白塔和菩萨顶层次分明。

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透着细细的凉意,柔润的晨风飘送着山野的清香,僧侣们轻步走在古道石阶,步履间体现着修行境界的高风雅致。这时的我也觉得身心是这么的清净愉快,仿佛与宁静美妙的大自然和为一体。

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远远望去,半山腰的塔林在蓝天下的枯枝中让人敬意顿生,

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对面陡峭山脊上的黛螺顶,在炊烟和晨雾中庄严肃穆,烟景层层。青石铺成,全程共计1080个台价的大智路隐约可间,寒山古寺,暮鼓晨钟,是多少个朝圣者向往的归属。小朝台就是将怀台镇内的菩萨顶和黛螺顶拜遍。

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“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深…..”清明时节的山间晨风伴着俺走进自己仰慕的古寺参访,初升的太阳照耀在古寺外高耸的树林。寺内蜿蜒曲折的小路直通幽静之地,禅房掩映在繁枝茂盛的深处。

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寺边的古树参天,引来鸟儿余音回转。 塔院寺中大白塔位於殿阁之间, 气盖山河、一览五台之慨然。

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塔边神灯长明,随僧人转塔脚步极轻。老夫与漂水上抚转经筒,闻道传来的清雅异香,顿觉心空镜明。万籁皆此静,唯有古寺钟罄悠扬的清音萦绕旷远。

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步入寺内,回栏曲径,亭台楼阁,应接不暇。阿杜赋云:“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄,各抱地势,钩心斗角。” 水上漂亦云:“步移景换,多姿多彩,寺院呼!宫殿呼!寺院兼宫殿呼!宫殿兼寺院呼!两者兼呼!” 实际上,在五台很多寺宇可使用黄色,在建筑规格上与皇室相同。

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五台寺院,建筑依托山势,层次高低分明,错落有致,菩萨顶在五台山灵鹫峰上,相传是文殊居住处,故又名真容院,亦称文殊寺。

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从菩萨顶大照壁仰首上望,108级石台阶层层铺到高处,十分陡峻,仿佛一架天梯直架天宫。据业内人士讲,沿108级石台阶步步登高,不可回头看,就能把世上108种烦恼踩在脚下了。我们由山下寺院一路依山势而上行,害得漂水上见台阶就不敢回头。

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菩萨顶放眼望去,塔院寺内白塔旌伟挺拔,直指蓝天, 厥高入云,其他建筑犹如众星捧月一样簇拥着它。

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在显通寺内,偶遇一老僧,自称幼年出家,现在已有九十三岁。天山好奇,要与老僧合影,老夫细观照片,这时发现老僧慈眉善目,安详恬静,天山表情幼稚好奇,犹如孩童。

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黛螺顶本来是一座小山峰的名称,位于台怀镇东面清水河旁,寺庙建在山顶上,所以被称为“黛螺顶”。上黛螺顶除缆车外,有两条山路,一条沿北端的山脊而上,山路略缓而斜,俗称马道,是为骑马上山的人准备的。另一条沿南端的山脊而上,基本是直上直下,由青石台阶构成,据业内人士讲,共有1080个台阶。在刚才蹬菩萨顶时,老夫还数了一下,的确是108级石台阶。但是,对于黛螺顶的1080个台价,老夫确没有考证,当时是,光顾得喘气了。

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五台山是文珠菩萨的道场,五座山峰分别供奉文殊菩萨的不同化身:即东台望海峰供奉聪明文殊,西台挂月峰供奉狮子文殊,南台锦绣峰供奉智慧文殊,北台叶斗峰供奉无垢文殊,中台翠石峰供奉孺者文殊。在黛螺顶的五文殊殿内,合塑于五个文殊菩萨的不同化身,对于时间紧的旅游者来讲,到黛螺顶的寺正殿参拜,即可代替朝谒五座台顶。但是,这与蹬五台拜文殊是有区别的,蹬五座台叫大朝台,而蹬黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。本来,老夫计划是要自驾大朝台的,怎奈五台山风景名胜区人民政府有令,不允许自驾蹬台。(详见《漂五台 游晋北(2)二友徒步上东台 一人独驾望海峰》)像俺水上漂这样一等一的遵纪公民,只好以小朝台来满足心愿了。

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黛螺顶上远望,感觉天空离俺很近。白塔和菩萨顶就在俺的俯视下。眺眼望去,在千峰万壑间舒卷自如的白云无尘之状,正面就是北台,右侧即是东台。而半山中的白色,就是还没有融化的冰凌。满山初春的荒草映在这蓝天白云下,自然、和谐,无不充满着慧光灵性,这对于奔波忙碌、身心疲惫、漂泊于海上,整天面对碧水蓝天的人来讲,是多么大的反差,俺忽然明白,俺为什么正月漂陕北,清明上五台,就是为了要找到这淳朴的土黄色。

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“往事莫沉吟,身闲时序好,且登临。旧游无处不堪寻,无寻处,唯有少年心。”15年后重回五台,廉颇老矣!!

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