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《原》漂记闽游 (9)邀老者先逛古村 游培田再发谬论  

2011-07-09 10:34:54|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在公元2011年的四月二日和三日,“自助游联盟”29位圈友齐聚福建南靖县梅林小镇,在当地人、圈友小简的引导下,利用两天时间,游览了田螺坑田螺群、东倒西歪楼(裕昌楼)、塔下景观村、和贵楼、怀远楼和长教云水谣。茶山采茶,晚上烧烤,感谢小简的安排合理,访古休闲,张弛有道,利用有限的时间,得到了无限的快乐。然而,花开花落,有聚有散,此地一为别,它日还相见。在3日的下午,大部分圈友到厦门继续享受莺歌燕舞,漫漫、漂水上和俺水上漂,出梅林,向西,从适中上龙厦高速,直奔百里以外的闽西连城。

 

 

从地理位置上讲,南靖坐落在福建的南边,而连城位于西部。在古代,这里同样是蛇虫遍野,野兽出没,人烟稀少。这里的先民同样是因为战乱或天灾,万般无奈,举族南迁,他们越过平原,跨过奔腾的黄河、长江,在蛮夷之地的崇山峻岭中安家接代。在各位前辈的攻略中了解到,同样是客家,连城的培田古村,与土楼是截然不同的两种建筑形式。

 

 

从连城去培田,先沿205国道到朋口镇,然后走省道向西北,可直到售票处。这一路出行好运一直在伴着俺们,由于天已过午,村边旅游局售票处早已人去屋锁,统统下班回家买菜做饭了,利用这个机会,俺水上漂毫不犹豫的一直将车开到培田村边。说道景区门票,各位游友深恶痛觉,尤其是那些全国著名景点。当然,关于逃票,俺水上漂一直是持不赞成态度,国家毕竟对景区的前期建设有投资,有投入必然要求有回报,无可非议。不过话回来了,俺来交租子,当地没人收,那就不是俺的错了。为能省下百十大洋,俺们三位不禁沾沾自喜,一致通过,晚上加餐,打牙祭,钱留培田古村,同样是支援地方建设。

 

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如果不是亲眼目睹,简直无法想象在这深山丛林中,还有如此令人观止的古老村落。培田古民居建筑群已有800多年历史,历经天灾、战乱,且至今保存完好,真乃人间奇迹也。

 

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对于那些承载着历史,具有深厚文化底蕴的古村、古寨,为了能更好的了解到那些风尘的岁月,以窥视到岁月背后的故事、传说,俺水上漂的理念就是在当地找个导游。像培田这样历史悠久的地方,如果没有人讲解,犹如掉入一个巨大的文化迷宫,在找不到出路的同时,也理不出一个头绪。漂水上出门,往往是锱铢必较,但是在学知识上,他可是舍得下本,经过我们两人的一通神侃,终于从一座老式的豪宅中请出了这位老者做为向导。

 

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深山蔵美玉,潭深有蛟龙。就这么一个貌不惊人的老者,略带京味的普通话让老夫目瞪口呆,俺水上漂怀疑是不是空间上发生了错位,难道俺们不是在偏远的闽西,而是在首都的近郊。从老者娓娓道来中,培田的历史逐渐的显示出来。早期,古培田有十一个姓,但是,随着岁月的变迁,前十个姓逐渐的远离该地。现在,只有在公元1344年,从江苏吴县迁徙过来的吴姓存留了下来。从吴姓先祖在培田开基,到如今已历30代,时近700年。从攻略上看,培田有800年历史,由此而推,俺水上漂斗胆:现在的吴氏,并不是培田的开宗先人。

 

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当然,这并不妨碍吴氏后人将祖宗的基业发扬光大。在这人杰地灵的绝佳风水之地,古村的整体坐西朝东,村后,有卧虎山为靠,村前,有笔架山为屏,依着山型和地貌,有一条溪水顺山坡而下,进入到村中,穿街过巷,流到各户门前。在想当初,这玉带般蜿蜒、流动的清澈溪水,保障全村人的正常生活。

 

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由于村中玉带多条,流动的水也给培田带来灵性。那些明清时期的深宅大院,一幢连着一幢,青砖墙高砌,牢固坚实。院与院间,看似独立分隔,就全村整体而言,实际上又是相互联系,构成了一座不可分割的整体。

 

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嵌在墙内的窗户,用砖砌成"福"、"寿"、"喜"等各种繁体字形或各种图案,雅致美观,寓意美好……就像这个福字,是由龙凤构成,手指的地方,还镶有蝙蝠。 

 

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这个“孝”字很有讲解,如果这个人孝,起笔是一个人头的形状。如果不孝,在人头的反面,就是一个猴头。

 

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在培田,不论是豪宅还是小屋,门口、天井、通道,都有鹅卵石砌成的古钱图案,据说是镇邪扶正。俺水上漂困惑:不知道为什么漂水上躺在这里,在顿悟间,老夫找到了答案。

 

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踏在培田的土地,每走一步都有文化的痕迹,每看一景都有历史的回声。面对鹅卵石镶嵌的路路通商标,俺水上漂感叹:不是联通创意有才,是俺们祖先的遗产太多,随便拿点就够后代受用。

 

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鹅卵石铺成的古街、百年奇宅,大院内雕梁画栋, 每一幢古居,仿佛就是一座艺术殿堂。这里的一砖一瓦,一木一石,可谓巧夺天工,到处是古代能工巧匠的艺术结晶,无处不显示培田先祖缜密的思维,引伸一点就是中国古人智慧的再现。荡漾在培田古村,仿佛是在品尝陈年美酒,这美酒随着岁月的流逝而愈发的醇香浓厚。

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跟随这位吴姓老者,漫漫、漂水上和俺水上漂走遍了培田的个个角落。据老者讲:在明、清的科举时代,培田出191位秀才,其中19人入仕,官至五品有5人,最高者达到三品。孔老夫子的“学而优则仕”也被写入培田家训:“士为民首,读书最高。希贤希圣,作国俊髦。扬名显亲,宠爱恩褒。”

 

 

俺水上漂记不得是哪个国家的一位作家写书时提到:民族之间的竞争,实际上是年轻母亲之间的较量。这是因为作家从不同国家年轻母亲教育孩子的方式上得来的结论,这一点,老夫深信不疑,毕竟孩子的启蒙老师就是他娘。让老夫感慨的就是培田古村的“容膝居”, “容膝居”是培田的老祖宗为本族妇女提供一个学习文化、女红、礼仪的场所,老师一般是母亲、婆婆等长辈,学生是本族没有出嫁的姑娘和新嫁进来的媳妇,学习的内容无非是家训,族规,当然还有敬祖宗,孝父母,和兄弟,序长幼,别男女,睦宗亲。这些女子通过在“容膝居”学习,开阔了眼界,提高了修养,在“容膝居”学院家政系毕业后,培养出来的贤妻良母,在家里“相夫君教子循家训”,对外“守妇道忠厚待世人”。最值得一提的是在“容膝居”的内墙上镌于墨字“可谈风月”,使老夫惊诧:在那男尊女卑的封建社会,培田老祖宗是如此的开明,难怪这里人才辈出。

 

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从传统上看,国人读书,其目的就是当官,过去如此,现代亦如此,要不然,谁愿意受那十年寒窗之苦。“学成文武艺,货与帝王家”不过是某些高人将文学、武功修练到一种境界的升华,而这种人往往是文武全才,绝非是只会吟诗作赋的酸儒。培田老祖开明,尊师重教,讲究文武并举,即祭文圣孔子,又祀武圣关老爷,引以为豪的就是,在清代还出了一个以文举人再中武进士的奇人。现如今,培田尚武之风依存。

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年轻人读书、练武那都需要大把的银子,培田的吴氏先人靠着山坡上的几亩薄田恐怕要入不敷出 ,尽管培田出了几个朝廷命官,有道是:“三年清知府,十万雪花银”,但是那总归是有数的钱,终有捉襟见肘的时候。那年代,一不能炒股暴富,二没有房地产搂钱。好在吴氏先人高瞻远瞩,在培田实施改革,摸着石头过河,走一条“仕、农、工、商”的道路,仕商结合,在当时的封建社会里,这是一种多么超前的理念。正是重视教育、官商结合,吴氏家族由此生存、发展起来。

 

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        眼看日落西山,本来想投宿在古典、气派的“吴家大院”, 老夫进去转悠一圈,总觉得这种华堂高屋阴森压抑,可能是像俺这样的草根不适应百年老屋特有的场气。在吴姓老者的带领下,漫漫、漂水上和俺水上漂来到村边的客栈,这是一栋现代的建筑,据老者将,以后规划,这个客栈也会拆除。不过,这种农家乐形式的客栈很适合老夫,既贴近农家,有远离古宅,而且,车还能停到客栈的楼下。等一切收拾停当,总管漂水上已经点好了几个客家小菜和一壶温好的客家米酒。

 

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邀请吴姓老者与我们共餐,客栈自量的米酒度数不高,入口甜、绵,且回味悠长。想来武松打虎前,恐怕喝的也是这种米酒,入口香,却出门倒,三碗不过岗。好歹俺水上漂晚上不出屋,自然喝的毫不忌讳,几杯米酒下肚,老夫的思维慢慢的活跃起来。永定、南靖和连城,同在福建西南,相距也就百里,然而,建筑风格大相径庭,土楼高大,犹如古堡,易守难攻,住在土楼里的人,诚惶诚恐,每天想的是拿起刀枪,准备战斗。而培田民居,却是庄园式的建筑,优雅豪放,安逸舒适,这里没有围墙,没有瞭望,没有炮眼,到处都是宇坪、照墙、鱼池、花圃,犹如画里的村庄,无刻不在体现人与自然的和谐。

 

《原》漂记闽游 (9)邀老者先逛古村  游培田再发谬论 - 水上漂 - 水上漂的博客

 

 

难道这里没有土匪骚扰?难道这里真是传说中的世外桃源?面对俺水上漂这个问题,吴姓老者半杯米酒一饮而尽,然后抿嘴一笑,飘然告辞。老夫自认是有慧根之人,看来答案全在酒里。在漫漫和漂水上离开后,俺水上漂独自默默续斟几杯,在接近自然醉的时候,猛然顿悟。

 

 

想培田古村,人杰地灵,每一代,都会出现几个出乎其类,拔乎其萃的人物。这些人中,或在朝廷为高官,或是民间富贾,俗语讲的好:百姓怕官。土匪再凶悍,也不过是一介草民,自然不敢与官府为敌。也许土匪中有真正的亡命之徒,但是,出门在外为求财,村里出几个钱也就可以摆平这桩小事。再有不知趣的,那就要靠实力,培田吴氏教子有方,年轻的后生,都是“上马击狂胡,下马草军书”的全才,所以说,聪明的土匪,就是杀人越货也会绕走培田。

 

 

出门旅游,就是一个长学问的过程,往深里研究,博大无边,俺水上漂没有精力和财力,浅尝即可。同时,旅游又是一个思考的过程,就是散布一些谬论,也无伤大雅,毕竟旅游还是一个纵情山水的娱乐过程。


 

有道是:《原》漂记闽游 (10)冠豸山山丹绝佳  石门湖湖碧多汊

 

 

 

 

 

 

 

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